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  • 从佛教的大利性谈它的科学性

    云南孔先生为之算命,说他有官运,县考14名,府考72名,提学考9名,俸禄91石,某年任宝坻知县,三年半辞归故里,53岁无子而终。先是不信,后每次考试,如其所言,便信:“升官发财,迟速有时,死生有命,富贵...

    喻汉文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 准提问答集(2)

    去世无福报,现在就不能用,也不是这样简单的决定的.而且,即便以前你没有发财的福报,现在修财神法,也是属于在新造善业.当然修财神法所造的善业,可能在这一生感果,也可能到未来世才能感果.如果如你那么想,那就...

    不详

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  • 三世因果经解说

    发财,在普通酒中加敌敌畏充茅台酒,有的把化学药品甲醇加水当酒卖,结果毒死不少人。这种在本世遭到枪决的恶报,他下世就是转世为人,也会喝毒而死或者被药物毒死。   "伶仃孤苦为何因,前世恶心侵算人。"...

    邵伟华

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  • 儒释道的人生智慧

    ,升官发财、声色犬马的追逐被人视为“平常”,等级秩序的宰制、官场气息、官样文章、商人习气、功利需求、钱权交易,反被视为“正常”。种种人情世故的束缚,身分人格的定位,矫揉造作,习以为常,使人失落了真我。...

    不详

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  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义(1)

    慈悲心连剧毒都能化解,能消灾免难。若是自私自利,天天向观世音菩萨磕头祷告,供一些香花水果,希望他保佑自己升官发财、消灾免难、万事如意等等这种行为是有罪过的。因为形同贿赂,把观世音菩萨看成贪官污吏了,还...

    不详

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  • 《辨中边论》探微(4)

    胜者,终不欣乐一切世间富乐自在,志高远故。”什么叫广大最胜?菩萨修十波罗蜜的目标是成佛,决不会羡慕世间的荣华富贵。世人做好事,比如修布施、持戒等,目的只是为了生天,或发财、当官,眼光很狭窄,...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 人间佛教与普世伦理

    添丁发财,要求神明赐给他功名富贵,把宗教的信仰建立在个人的私欲、贪求之上,使宗教的格调不能特出,人性无法透过宗教的薰陶而提高升华,我以为现代化的佛教应该发扬服务、奉献的精神,为大众付出一片热诚,为社会...

    蒲长春

    佛学论文|因明|五明

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  • 鲁迅、尼采与佛教——鲁迅与佛教文化关系论之一

    称赞“夫佛教崇高,凡有识者所同可”。与佛教相比,他认为传统儒学及孔子的最大污点是汲汲于富贵利禄,升官发财,趋时随俗,极为势力和俗气,他讥讽孔子是“摩登圣人”和“深通世故的老先生”(注:参见鲁迅《且介亭...

    哈迎飞

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  • 正慈法师著:出家人的样子(2)

    寺院建筑应该有自己的特色,这样才能显出人们对于这座寺院文化的更多认识和记忆。当我们走到财神殿时,我叫同行的几位先生要拜财神菩萨,保佑你们发财。出来之后一看是帝释殿,我在心中暗暗好笑,没有想到这个圣寿禅寺...

    正慈法师

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  • 儒释道三教异同论

    异己化了,不正常的反而误以为是正常的。例如,升官发财、声色犬马的追逐被人视为“平常”,等级秩序的宰制、官场气息、官样文章、商人习气、功利需求、钱权交易,反被视为“正常”。种种人情世故的束缚,身分人格的...

    不详

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